康玉石新書發表會

台灣中華康氏宗親會常務監事，同時也是台北市艾馨公益慈善會創會長、中華民國彰化同鄉總會副秘書長，並曾任台北萬華民主有線電視台董事長的康玉石文采斐然，著作豐富，訂三月二十八日下午一時三十分在台北市錦華樓大飯店，為其新著「民主二等兵──吸取太陽花養分」舉行新書發表會，歡迎宗親蒞臨參加。
康玉石著作頗豐，已出版或寫作中的著作有「心靈的原鄉」、「心靈的寄託」、「我愛彰化八十年」等書。

台灣第一個康氏祭祀公業

祭祀公業為臺灣相當特殊的社會團體，祭祀公業條例第一條開宗明義即說，為祭祀祖先發揚孝道，延續宗族傳統及健全祭祀公業土地地籍管理，促進土地利用，增進公共利益，特制定本條例。其中三個重點，即祭祀祖先發揚孝道、健全祭祀公業土地地籍管理、增進公共利益。重中之重是土地物業，沒有共有土地物業即沒有成立祭祀公業的必要。筆者研究台灣康氏源流多年，一直沒有發現康氏相關祭祀公業，近期忽然掌握到一個康氏祭祀公業的訊息，對於台灣康氏歷史而言，彌足珍貴，特別與宗親分亨。
祭祀公業係明、清以來先民離鄉背井來台拓殖發展，為懷念原鄉祖先，而由子孫集資購置田產，以其收益作為祖先祭祀時之備辦及聚餐費用，或來台始祖留下一筆土地或物業，由後裔共同持有，並推選委員會以便管理，以每年的租金或利息收益，作為掃墓與祭祖等等的經費。其意義是使祖先有「血食」，後代子孫聚集「吃祖」，充分顯示當時台灣先民社會慎終追遠、尊祖敬宗優良傳統美德。因此祭祀公業組織，可以說是代表台灣漢人社會獨特而具有歷史意義的習尚，相傳源於宋朝之「祭田」。據統計，截至2005年，臺灣祭祀公業財產約有1100筆左右，土地面積超過8000甲（約7800公頃），價值超過400億美金。
筆者發現第一個康氏祭祀公業是在台南市新化區，全名為「祭祀公業康含益派下」。康含益係福建漳州府龍溪縣許茂社人士，約在清嘉慶初年來台，在台南新化落地生根，繁衍子孫，經過近二百年傳承，自是樹大葉茂，目前已傳至第十代，該派下一直是新化地區的旺族。後代子孫康文榮說，日據大正年間曾有統計，新化地區七名富豪中，有三位是康姓氏人家，康含益派下第六代子孫康鐵柱即是其中之一，財力可想而知。

麥芽糖與宗親的奇妙巧合

　　麥芽糖因為容易消化吸收。從古以來，都是作為小孩的零食，也有用燉老薑吃，保養身體。很多甜食都是用麥芽糖摻米粉、麵粉來做，種類很多。今天會談起這個話題，倒不是要開個美食專欄。說麥芽糖與我們宗親有個奇妙的巧合，大家可能還未聽聞。那就是台灣幾家知名的麥芽糖大廠，都是我們宗親所經營，北有環泰、南有壽香、東有美香。
其中，北環泰規模最大，是一家上櫃的國際企業。當前經營者是康國鋒及康智量父子，康國鋒曾任國大代表，也是康氏宗親會教育獎學金的主要捐贈者，今年他即捐贈一百萬元，鼓勵康家子弟，值得贊揚。環泰的前身原名「新和美果糖股份有限公司」是新莊的行號。新莊是台灣重要的麥芽糖產地。民國四十年前後，新莊街約有十二家麥芽糖廠，康國鋒父親即在此經營麥芽糖業務，如今經康國鋒發揚光大，成為資本額新台幣十五億元的股票上櫃公司，可說是台灣最大的麥芽糖公司，商品包括果糖、麥芽糖、異麥芽寡醣、超高麥芽糖、麥芽糊精、奶精、油粉。
南壽香，指的是壽香股份有限公司。壽香是台南新化的知名麥芽糖廠，經營者是新化康氏家族的康文榮，他也是從父親手中接下棒子，並加以光大。康文榮除經營家族事業麥芽糖工廠，每天生產五十噸以上的麥芽糖外，仍然不遺餘力地投入地方事務，從蘆葦啟智中心的創辦、籌辦楊逵文學館、到金馬獎影帝 歐威的個人影像紀念館成立，都有他的執著與努力的痕跡，也是康家之光。
筆者原以為，麥芽糖的製造是有祖傳秘方，否則怎麼台灣南北兩家大廠都是康家宗親經營，經過查證，北環泰祖先來自泉州同安，南壽香是漳州龍溪後裔，並非同祖，所以是奇妙的巧合。
康文榮說，宜蘭頭城有家美香公司，同樣生產麥芽糖，同樣姓康。真是巧合啊。

康水木陶藝個展

宗親康水木陶藝個展即日起至2月8日，在新北市鶯歌陶瓷博物館B1陶藝長廊展出，計展出陶土的造形捏塑、刻畫與陶盤彩繪等43件作品。
作品中，尤以《心經》耗費三個月才完成，需以無比的耐心，慢慢地將260字的心經，用針筆一筆一筆寫在陶瓷上，對眼力、體力都是一項挑戰，相當辛苦。《魅力四射》是他至冰島旅行時，喝了一種令他難以忘懷的酒，回臺後便用陶土，重現造形特殊的酒瓶，當作旅行的紀念。另《老樹皮》則是在看電視時，隨手把剩下的陶土捏塑，沒想到燒出來效果出奇的好，是他最喜歡的作品之一，獨一無二。詳情可上陶博館官方網站http://www.ceramics.ntpc.gov.tw查詢。
康水木曾任台北市議會3、4、5、6、7屆議員，長達二十一年時間，為民喉舌，貢獻良多。退休之後，在親戚的引薦下，開始學做陶。他是桃園康會公派下子孫，與康寧祥為堂兄弟關係。宗親應把握時間前往參觀捧場。

《尋根，點燈》台南康家百年聚落光芒計畫

新化礁坑里的礁坑子有處康家百年聚落，原本住三、四十戶，上百名康姓族人，閩南式建築曾經風華一時，家戶門口都有「京兆」字樣。目前，大多數宗親已搬離礁坑子故居，聚落呈現殘破情況，讓人不勝噓唏。為了喚起宗親思鄉心情及保留百年聚落，康家後代子孫與新化社區營造協會，更是「大目降綠色環境陣線」的發起組織的「拾荒流工作室」正發起一項名為《尋根，點燈》台南康家百年聚落光芒計畫。
他們要在3月5日元宵點燈，讓原本陷入漆黑的聚落，再點起燈籠後，老聚落將再度充滿親情的溫度，在悠揚的音樂演奏中，伴隨著茶香、童玩與孩子們的歡笑聲，那便是該計畫期望創造的畫面與美好。而在音樂會中，該團隊將邀請康家老中青三代，在這個大家庭的聚會中，分享自身在外打拚的故事，或是守著聚落的點點滴滴，透過分享，大夥兒可以再彼此約定，如何共同為這老聚落一同努力。
除了，當地康允派下子孫外，呼籲各支派康氏宗親都可熱情參與，有錢出錢，有力出力，詳情可參考下述網址https://www.flyingv.cc/project/5553

祭祀也是文化

台灣康氏宗親大都來自福建。數百年前，自原鄉漂洋過海來到台灣，散居各地，開枝散葉，也帶來了一些祭祀文化，形成各聚落的信仰與精神象徵，如能躬逢其盛，參與勝會，更能融入宗族的情感。已知有四處與康氏有關的祭祀文化可以參與，謹供宗親參考。
一、台南新化區礁坑里
新化礁坑里的礁坑子有康家百年聚落，閩南式建築曾經風華一時，家戶門口都有「京兆」字樣，原本住三、四十戶，上百名康姓族人，每年農曆正月十五日地方信仰中心「武聖宮」慶典時，家家戶戶都不鎖門，孩童提燈籠穿梭各家巷弄之間玩起捉迷藏。目前，大多數宗親雖已搬離礁坑子故居，正月十五日這一天宗親都會返回舊地，重拾兒時記億與親情。當地文史工作者計畫擴大這個節慶的意義，有興趣的宗親可加以了解。
二、嘉義義竹東過村
東過村有座全台唯一的康氏宗祠，啟建於民國七十八年，民國八十年完工，並在當年農曆三月二十二日安座入火。「聖安宮康氏宗祠」為一座二層樓建築，一樓為康家宗祠，二樓為聖安宮，目前奉祀之神明有紅祖公、天上二聖母、天上三聖母、觀音媽及土地公。紅祖公並於宗祠落成之時經南鯤鯓代天府五府千歲冊封為康聖王，護佑康氏宗親。聖安宮康氏宗祠已成為宗親血緣象徵與精神中心。每年農曆三月二十二日周年紀念日，也是宗親返鄉團聚時，經常席開百餘桌，好不熱鬧。
三、彰化埔鹽新興村
埔鹽新興村居民以康、黃、沈、石四姓最多，「仁興宮」是全村的宗教信仰中心，主祀的「馬府大使公」係來自福建五通廈門林邊社，係該村康姓來台祖恭請來台之保安神，每年農曆四月廿四日是全村村民共同祭拜的大慶典，熱鬧非凡。
四、桃園蘆竹中福區
蘆竹中福區是康會公來台的發源地，派下子孫為感念保佑會公平安來台的「康府王爺」，在此建廟「誠德宮」，於民國七十七年農曆四月十五日完工。是派下宗親過年、過節拜拜，慎終追遠、祭祀康府王爺，凝聚宗族感情的好地方。

高雄市首位女性議長康裕成

２０１４年1２月２５日，高雄市市議會選舉產生高雄縣市合併後第二屆議會正副議長。當選議長者，不但是高雄市議會首位女性議長，更是我們康家的子孫，康家人與有榮焉。
康裕成議長臺北市立第一女子高級中學、國立臺灣大學法律學系畢業、國立中山大學政治學碩士，曾任一屆高雄縣議員、三屆高雄市議員，目前是五連任。從政前擔任律師職務，是位傑出的法律工作者。
康裕成屬於桃園康會公派下來台第八代子孫。康會公派下出了不少政治人物，如曾任立法委員、監委、國防部副部長、國安會秘書長康寧祥及台北市議員康水木。更早的有日據時期桃園龜山庄長康新慶。康裕成正是康新慶的曾孫。康裕成祖父康健時對於宗務非常熱心，康會公派下祖譜即由康健時起草，而後又參與全台康姓祖譜出版。