麥芽糖與宗親的奇妙巧合

　　麥芽糖因為容易消化吸收。從古以來，都是作為小孩的零食，也有用燉老薑吃，保養身體。很多甜食都是用麥芽糖摻米粉、麵粉來做，種類很多。今天會談起這個話題，倒不是要開個美食專欄。說麥芽糖與我們宗親有個奇妙的巧合，大家可能還未聽聞。那就是台灣幾家知名的麥芽糖大廠，都是我們宗親所經營，北有環泰、南有壽香、東有美香。
其中，北環泰規模最大，是一家上櫃的國際企業。當前經營者是康國鋒及康智量父子，康國鋒曾任國大代表，也是康氏宗親會教育獎學金的主要捐贈者，今年他即捐贈一百萬元，鼓勵康家子弟，值得贊揚。環泰的前身原名「新和美果糖股份有限公司」是新莊的行號。新莊是台灣重要的麥芽糖產地。民國四十年前後，新莊街約有十二家麥芽糖廠，康國鋒父親即在此經營麥芽糖業務，如今經康國鋒發揚光大，成為資本額新台幣十五億元的股票上櫃公司，可說是台灣最大的麥芽糖公司，商品包括果糖、麥芽糖、異麥芽寡醣、超高麥芽糖、麥芽糊精、奶精、油粉。
南壽香，指的是壽香股份有限公司。壽香是台南新化的知名麥芽糖廠，經營者是新化康氏家族的康文榮，他也是從父親手中接下棒子，並加以光大。康文榮除經營家族事業麥芽糖工廠，每天生產五十噸以上的麥芽糖外，仍然不遺餘力地投入地方事務，從蘆葦啟智中心的創辦、籌辦楊逵文學館、到金馬獎影帝 歐威的個人影像紀念館成立，都有他的執著與努力的痕跡，也是康家之光。
筆者原以為，麥芽糖的製造是有祖傳秘方，否則怎麼台灣南北兩家大廠都是康家宗親經營，經過查證，北環泰祖先來自泉州同安，南壽香是漳州龍溪後裔，並非同祖，所以是奇妙的巧合。
康文榮說，宜蘭頭城有家美香公司，同樣生產麥芽糖，同樣姓康。真是巧合啊。

康水木陶藝個展

宗親康水木陶藝個展即日起至2月8日，在新北市鶯歌陶瓷博物館B1陶藝長廊展出，計展出陶土的造形捏塑、刻畫與陶盤彩繪等43件作品。
作品中，尤以《心經》耗費三個月才完成，需以無比的耐心，慢慢地將260字的心經，用針筆一筆一筆寫在陶瓷上，對眼力、體力都是一項挑戰，相當辛苦。《魅力四射》是他至冰島旅行時，喝了一種令他難以忘懷的酒，回臺後便用陶土，重現造形特殊的酒瓶，當作旅行的紀念。另《老樹皮》則是在看電視時，隨手把剩下的陶土捏塑，沒想到燒出來效果出奇的好，是他最喜歡的作品之一，獨一無二。詳情可上陶博館官方網站http://www.ceramics.ntpc.gov.tw查詢。
康水木曾任台北市議會3、4、5、6、7屆議員，長達二十一年時間，為民喉舌，貢獻良多。退休之後，在親戚的引薦下，開始學做陶。他是桃園康會公派下子孫，與康寧祥為堂兄弟關係。宗親應把握時間前往參觀捧場。

《尋根，點燈》台南康家百年聚落光芒計畫

新化礁坑里的礁坑子有處康家百年聚落，原本住三、四十戶，上百名康姓族人，閩南式建築曾經風華一時，家戶門口都有「京兆」字樣。目前，大多數宗親已搬離礁坑子故居，聚落呈現殘破情況，讓人不勝噓唏。為了喚起宗親思鄉心情及保留百年聚落，康家後代子孫與新化社區營造協會，更是「大目降綠色環境陣線」的發起組織的「拾荒流工作室」正發起一項名為《尋根，點燈》台南康家百年聚落光芒計畫。
他們要在3月5日元宵點燈，讓原本陷入漆黑的聚落，再點起燈籠後，老聚落將再度充滿親情的溫度，在悠揚的音樂演奏中，伴隨著茶香、童玩與孩子們的歡笑聲，那便是該計畫期望創造的畫面與美好。而在音樂會中，該團隊將邀請康家老中青三代，在這個大家庭的聚會中，分享自身在外打拚的故事，或是守著聚落的點點滴滴，透過分享，大夥兒可以再彼此約定，如何共同為這老聚落一同努力。
除了，當地康允派下子孫外，呼籲各支派康氏宗親都可熱情參與，有錢出錢，有力出力，詳情可參考下述網址https://www.flyingv.cc/project/5553

祭祀也是文化

台灣康氏宗親大都來自福建。數百年前，自原鄉漂洋過海來到台灣，散居各地，開枝散葉，也帶來了一些祭祀文化，形成各聚落的信仰與精神象徵，如能躬逢其盛，參與勝會，更能融入宗族的情感。已知有四處與康氏有關的祭祀文化可以參與，謹供宗親參考。
一、台南新化區礁坑里
新化礁坑里的礁坑子有康家百年聚落，閩南式建築曾經風華一時，家戶門口都有「京兆」字樣，原本住三、四十戶，上百名康姓族人，每年農曆正月十五日地方信仰中心「武聖宮」慶典時，家家戶戶都不鎖門，孩童提燈籠穿梭各家巷弄之間玩起捉迷藏。目前，大多數宗親雖已搬離礁坑子故居，正月十五日這一天宗親都會返回舊地，重拾兒時記億與親情。當地文史工作者計畫擴大這個節慶的意義，有興趣的宗親可加以了解。
二、嘉義義竹東過村
東過村有座全台唯一的康氏宗祠，啟建於民國七十八年，民國八十年完工，並在當年農曆三月二十二日安座入火。「聖安宮康氏宗祠」為一座二層樓建築，一樓為康家宗祠，二樓為聖安宮，目前奉祀之神明有紅祖公、天上二聖母、天上三聖母、觀音媽及土地公。紅祖公並於宗祠落成之時經南鯤鯓代天府五府千歲冊封為康聖王，護佑康氏宗親。聖安宮康氏宗祠已成為宗親血緣象徵與精神中心。每年農曆三月二十二日周年紀念日，也是宗親返鄉團聚時，經常席開百餘桌，好不熱鬧。
三、彰化埔鹽新興村
埔鹽新興村居民以康、黃、沈、石四姓最多，「仁興宮」是全村的宗教信仰中心，主祀的「馬府大使公」係來自福建五通廈門林邊社，係該村康姓來台祖恭請來台之保安神，每年農曆四月廿四日是全村村民共同祭拜的大慶典，熱鬧非凡。
四、桃園蘆竹中福區
蘆竹中福區是康會公來台的發源地，派下子孫為感念保佑會公平安來台的「康府王爺」，在此建廟「誠德宮」，於民國七十七年農曆四月十五日完工。是派下宗親過年、過節拜拜，慎終追遠、祭祀康府王爺，凝聚宗族感情的好地方。

高雄市首位女性議長康裕成

２０１４年1２月２５日，高雄市市議會選舉產生高雄縣市合併後第二屆議會正副議長。當選議長者，不但是高雄市議會首位女性議長，更是我們康家的子孫，康家人與有榮焉。
康裕成議長臺北市立第一女子高級中學、國立臺灣大學法律學系畢業、國立中山大學政治學碩士，曾任一屆高雄縣議員、三屆高雄市議員，目前是五連任。從政前擔任律師職務，是位傑出的法律工作者。
康裕成屬於桃園康會公派下來台第八代子孫。康會公派下出了不少政治人物，如曾任立法委員、監委、國防部副部長、國安會秘書長康寧祥及台北市議員康水木。更早的有日據時期桃園龜山庄長康新慶。康裕成正是康新慶的曾孫。康裕成祖父康健時對於宗務非常熱心，康會公派下祖譜即由康健時起草，而後又參與全台康姓祖譜出版。

宗親與2014年選舉

宗親與2014年選舉

2014年九合一選舉已經落幕，選舉結果總是幾家歡樂幾家愁。民主政治是人民競逐為民服務及治理公共事務的機制，勝者應不忘初衷，敗者也可在不同領域為大眾服務，勝不驕，敗不餒。只是爾俸爾祿，民脂民膏，當選人所行所為，不要玷污自己的人格，使先人蒙羞。
此次選舉，康氏宗親亦有多人參與不同職位角逐，縣長一級有苗栗縣康世儒；六都市議員則有台北市康明道、高雄市議員康裕成；鄉鎮長一級則有苗栗縣竹南鎮鎮長康世明、南投縣鹿谷鎮鎮長康誌合及村里長級的桃園市蘆竹區中福里康文垂、桃園區三民里康進旺、八德區瑞德里康秀雲；彰化縣社頭鄉清水村康正習、埔鹽鄉新興村康炳旺、大城鄉永和村康忠義；嘉義縣六腳鄉六斗村康珍；義竹鄉東過村康榮郞；台南市新市區大洲里康景煌。
選舉結果，康世儒、康明道、康誌合、康文垂失利，餘皆順利當選。特別介紹說明的是康世儒、康世明為兄弟，康世儒擔任三屆竹南鎮長，一屆立法委員，其弟康世明接續竹南鎮長一職，一門二傑先後出任鎮長，蔚為佳話，此次，康世儒挑戰苗栗縣長一職，力戰國、民兩黨候選人，雖敗猶榮，希望再接再厲，必能再創佳績，他也是康氏宗親挑戰縣長職務第一人。兩兄弟是竹南老蘇公派下。而康明道、康裕成、康文垂三人則是源自桃園康會公派下，分別在台北、桃園、高雄出征亦屬佳話，而康裕成更可能成為高雄市議會首位女性議長，將再創高峰。該支派知名的政治人物有曾任立法委員、監委、國防部副部長、國安會秘書長的康寧祥及台北市議員康水木，康明道正是康寧祥的姪子。
彰化縣社頭鄉清水村康正習、埔鹽鄉新興村康炳旺；嘉義縣六腳鄉六斗村康珍、義竹鄉東過村康榮郞則是連任數屆的老村長，這幾個村由於康氏宗親聚集，村長長年由康氏宗親擔任。如六腳鄉六斗村光緒二十一年保正康梱、民國三十八年村長康佃外，康分、康火有都曾擔任村長。康珍更是先後擔任村長二十幾年。

嘉義「大槺榔堡」的宗親

嘉義「大槺榔堡」的宗親

前些日子，宗親查詢其來台支派祖。資料僅知來台落腳「大槺榔堡」，其餘資料，在曾祖父時代家宅火災中完全燒毀，包括家族譜及祖先牌位。後世對曾祖父之前的記載完全不知。經查，「大槺榔堡」係清朝時期的地名，大槺榔西堡轄下樸仔腳街、下竹圍庄、雙溪口庄、大槺榔庄、小槺榔庄；位置約今之朴子市的一部分。當前朴子市安福里、平和里、中正里、文化里、順天里、開元里、內厝里、博厚里（以上屬樸仔腳街），竹圍里（下竹圍）、大鄉里（大槺榔）、大葛里（大槺榔）、仁和里（小槺榔）。所以這位宗親應在大鄉里、大葛里、仁和里這三里尋根。

筆者曾試著將其曾祖父、祖父等名諱比對現有手上資料，並未能有進一歩的發現。目前僅知朴子有兩個康氏支派，分別是嘉慶年間泉州府晉江縣的康鍾灶及康德懷。兩個支派派下並未加入康氏宗親會，在六十四年時曾加入族譜的建置，當時鍾灶公派下五代子孫康金火在朴子街上開設「康藥局」長達四十年時間，德懷公派下亦是人才輩出，六代子孫康羚猩經營新亞電器公司生產著名的新亞日光燈，其子康有燃是美國猶他州大學博士及教授。只是迄今未再與宗親會接軌，本會應派人探訪尋求宗親加入我們這個大家庭。

朴子開發的很早，始自明末顏思齊和鄭芝龍開墾時期。明朝天啟四年（1612年），顏思齊從笨港登陸，和鄭芝龍及其部下共同開墾十寨，「南勢竹庄」為第四寨，地名源於入墾聚落，擇在竹林叢茂盛之南方一帶，故稱「南勢竹庄」，今名南竹里。「龜仔港莊」為另一寨，今名順安里。清初，樸仔腳原稱猴樹港街，僅有數間農舍及數株樸仔樹。樸仔樹下逐漸成為路人或居民休息乘涼的好地方。清康熙21年（1682年），閩人林馬從湄洲祖廟迎請媽祖至布袋嘴半月庄供祀，路經樸仔樹下休息。當地民眾聞訊參拜，並奉神意指示停駐此地，故在此樹下立廟稱為樸樹宮。清乾隆54年（1789年），樸樹宮奉令改為「配天宮」。當地便以媽祖廟為中心，逐漸發展成市鎮，當地也改稱取名「樸仔腳」(「腳」是台語「下」的意思)。由於「樸仔腳」地名太俗，日據大正九年（民國九年）重新命名為「朴子」，「朴」與「樸」同音。

所以，朴子地區應不只有上述兩支派，「大槺榔堡」的這位宗親就是另一支派。宗親大家一起努力吧，尋找更多康氏宗親支派。