康氏為新化第十四大姓

康氏為新化第十四大姓
筆者最近翻閱民國９４年１２月新化鎮公所出版的新化鎮誌，有驚人的發現。新化鎮（現改為新化區）果然是台灣康氏第一大鄉鎮。前文曾提到新化田野調查得知康姓應是新化前十大姓，但得不到證實。在新化鎮誌中提供了證明。只是正確的排名是第十四名。雖然如此，這個排序已是絕無僅有的。畢竟，康姓在台灣的排名約在7８名至80名之間，第十四名顯現人口密度相當高。
難能可貴的是，新化區２０個里，里里有康氏宗親，各里宗親人數分佈情形如下：武安里21、東榮里127、護國里264、太平里71、中央里19、觀音里16、竹林里2、清水里162、協興里62、唪口里72、北勢里8、豐榮里25、全興里10、崙頂里2、知義里50、山腳里9、大坑里5、那拔里1、羊林里2、礁坑里97。
目前筆者對新化地區來台祖的掌握只有一個支派，從上述情況看來，這絕非一個支派所傳衍生息的情形。康氏文化在此地落地生根，年代久遠或可上溯明鄭時期，這段歷史有待宗親一起探索。

徵求康氏各支派來台祖史料

徵求康氏各支派來台祖史料
經過多時整理，筆者將已知的各府縣來台祖及所移民定居縣鄉撰述如下，以做為台灣中華康氏史料委員會之基本資料，其中資料並不完整，如缺遷入時間，即便有所謂乾隆、嘉慶年間，亦無確切年月，甚者基本年資亦有缺失，這都有待宗親補足。而有來台祖不在下述資料，更歡迎提供史料，讓台灣康氏大家族更為完整，日後撰述文章書稿，才能在歷史洪流中留下足跡。

各府縣來台祖及所移民定居縣鄉如下：
台北市
泉州府晉江縣康富
漳州府漳浦縣康都
漳州府海澄縣康知母
泉州府惠安縣康推生
泉州府惠安縣康騫
泉州府惠安縣康牽娘
泉州府同安縣康慈順
泉州府同安縣康勇
內湖
咸豐、同治年間同安縣康丁
萬華
乾隆初泉州同安縣康曾坤娘


新北市
新莊
嘉慶年間同安縣康敬伯
淡水
道光年間泉州同安縣康儀生
咸豐、同治年間泉州同安縣康清芳
咸豐年泉州府安溪縣康文舉
泉州同安縣康戇、芋平
八里
泉州安溪縣康文舉
泉州安溪縣康文得
漳浦縣康樸誠

桃園縣
蘆竹
乾隆末年漳州府漳浦縣康會
道光年間同安縣康淩娘
大園
乾隆末年漳州府漳浦縣康文章

新竹
咸豐、同治年間同安康文成

苗栗縣
通霄
乾隆末年漳州府漳浦縣康仕鷗
竹南
道光年間泉州府惠安縣康永
漳州府漳浦縣康老蘇
漳州府漳浦縣康良
後龍
同安縣康藝


彰化縣
社頭
道光年間漳州府漳浦縣康舜忠
大城
乾隆末年同安縣康前
咸豐、同治年間，同安縣康壽
埔鹽
嘉慶年間，同安縣康熊、康碧桃
咸豐同治間同安康沙


嘉義縣
義竹
乾隆末年同安縣康奇壯
同安縣康恩
朴子
嘉慶年間泉州府晉江縣康鍾灶
泉州府晉江縣康德懷
六腳
泉州府康喜
泉州府康加再


屏東東港
泉州康烏硯

宜蘭
頭城
嘉慶年間漳州府漳浦縣康浪
咸豐年間漳州府漳浦縣康太陽、康榮輝、康眼
漳州府漳浦縣康罷察
礁溪
嘉慶初年漳州府龍溪縣溪邊社康四海
羅東
漳州府漳浦縣康德富

末代秀才康懋華

末代秀才康懋華

康懋華是宜蘭頭城康浪公派下，是頭城地區書香世家，在光緒朝曾中舉秀才，為族中傑出人才，譽滿鄉里。他是頭城書畫名家、康家古厝主人康艷泉的伯父。祖籍漳州漳浦縣浮南橋。
日本據台，康懋華與其從弟阿九(艷泉)、阿知曾返祖籍地避秦寄寓，十餘年後歸台。

「秀才」幾乎是古時候讀書人的通稱。明、清時，秀才則是經過院試，得到入學資格「生員」的俗稱。成為秀才即代表有了「功名」在身，在地方上受到一定的尊重，亦有各種特權。例如免除徭役，見知縣時不用跪拜、知縣不可隨意對其用刑、遇公事可稟見知縣等，另有生活津貼。

有唐山公，也有唐山媽

有唐山公，也有唐山媽

明末清初，台灣對於大陸福建地區人民而言，是一個世外桃源。先是福建漁民以台澎為補魚之中繼站、整備站，繼之，有商人在閩台兩地進行貨物商品貿易，隨後，墾戶進入開發田林。這些行為之主角大抵為男性。即便，鄭成功入台，隨之而來的兵眾，仍以男性為主，在那個時代即呈現男多女少的社會現象。
西元一六八三年，清朝收復台灣，對台灣採取「隔絕政策」。康熙末葉起，為防台灣再成亂源，連在台灣無產業與家室的男性都不准渡台，何況女性。到台灣任職的官吏也不准攜家帶眷，家眷留在大陸形同人質，駐軍亦是如此。
其後雖有開放移民來台，頒行「台灣編查流寓例」，規定：一、大陸人民要渡航台灣，必先在原籍地申請渡航許可，嚴懲無照偷渡。二、獲准渡台者，不准攜家帶眷，已渡台者，更不可在台灣成家。三、不准粵地人民渡台。
各種主客觀環境影響，使明鄭、清初的台灣人口結構出現男多女少的現象，因而有「有唐山公，無唐山媽」的諺語。只是「上有政策，下有對策」，加上地方文武官員貪腐散漫，致閩粵男性偷渡台灣普遍，使禁令成為具文，其中，也不乏女性偷渡者。清朝究係何時開放婦女渡台，最早的開禁建議，見於雍正五年七月閩浙總督高其倬之「奏聞臺灣人民搬眷情節摺」。只是當時未能立即開放實施。最終雖接受建議，但這開禁政策並不穩定，時開時禁。
不過無論如何，從公部門政策，或偷渡行為，女性進入台灣並不可能完全阻絕。所以「有唐山公，無唐山媽」這個諺語，只是描述一個特定時空的一種特別現象。
從康氏宗譜中，便可看出「有唐山公，無唐山媽」這個諺語並不是鐵律。宗譜中，有多個支派即是由「開台媽」帶著兒子「唐山過台灣」，尋覓生命的另一個出口，這種精神與毅力，特別值得敬佩。包括泉州同安康曾坤娘、康凌娘及泉州惠安的康牽娘。前者來台時間甚早，是我知最早來台的一個支派，她約在乾隆早期率子安然抵萬華落地生根，目前已傳至十二、三代，康凌娘則是筆者支派的「開台媽」。對於開台媽我們要更加的尊敬，「唐山過台灣，心肝結歸丸」，一位女性要下如此大的決心，真是不容易。

漳浦康氏宗親與浮南橋

漳浦康氏宗親與浮南橋
對於來自漳州府漳浦縣的康氏宗親而言，「浮南橋」是一個熟悉的名字，它是他們的祖籍地。而「浮南橋」自然不只是一座橋而已。它是一個地名，是一個行政區名。
會對「浮南橋」這個名詞產生好奇，是因為研究台灣康氏宗親來自中國大陸那些省分時發現。
在僅有的台灣「康氏宗譜」中，有很多來自漳州府漳浦浮南橋的宗親，他們在台灣開枝散葉，成為很大的支派，包括，成立很早的桃園康氏宗親會主體康會公派下、世居桃園縣大園鄉康文章公、宜蘭頭城康浪公、康太陽公、康榮輝公、康眼公、康罷察公、苗栗竹南的康老蘇公、康良公、苗栗通宵的康仕歐公、彰化社頭鄉清水村康自焰公、台北市的康都公等。
這十二個支派在台灣生衍綿密，人口茂盛，康會公自不在話下，頭城康浪公是頭城家古厝的開台祖，苗栗竹南的康老蘇公子孫中，著名的有曾任立法委員及竹南鎮長康世儒、康世明兄弟、彰化社頭鄉清水村康自焰公與桃園中福村康會公是台灣康氏三大村之二。這十二個支派的康氏宗親，在台灣康氏人口結構中所佔的比例應該是頗高的。
對於這十二個支派的宗親而言，他們記憶中的「浮南橋」應有些失真。「浮南橋」真正寫法是「佛潭橋」。佛潭位於漳浦縣東北部，佛潭港西岸，東臨臺灣海峽，是一座歷史悠久的古鎮。因芙蓉山下從前有一口清潭，映現山頂一塊狀如佛頭的天然岩石，稱佛潭，以至成為地名。自唐至清朝，官方的文書、地方誌都稱為「佛潭橋」，群眾訛音為「浮南橋」，文字上則簡寫為佛潭，民國初年，開始將佛潭寫成佛曇，沿用至今。所以現在正式的橋名是「佛曇橋」，行政區是「佛曇鎮」。佛潭造橋應始自唐朝開漳聖王陳元光那個年代。
佛曇鎮岸頭村有「康厝」地名。據悉，康厝在明代時人文鼎盛，萬曆元年（1573年），康濟時中式舉人，官至湖州府同知，明清兩代共有科舉仕宦九人。後來，「康厝」的康姓逐漸式微，不斷外遷，至今佛曇幾乎已無康姓，只存「康厝」地名。
宜蘭頭城康浪公派下子孫康艷泉在日據時期曾前往尋根，當時已不復康姓行踪，令人不勝唏噓，真個是滄海桑田。

台灣康氏三大村

台灣康氏三大村
日本人做事，實事求是，日本據台後，進行數次人口調查。民國十五年，日曆昭和五年，台灣總督府臨時國勢調查部進行一次人口調查。所存的資料統計，提供我們康氏三個集村的線索，而康氏人口在這三地聚居情形，迄今仍然存在。

三處集村資料及行政區變如下：

中部集村中，同族村落者，員林郡許厝寮三百一十八戶，二十二個姓氏，康姓佔百分之四點二，居第三。今改行政區為彰化縣社頭鄉埤頭村、清水村、山湖村，尤以清水村的地理位置完全屬許厝寮。目前，仍然有多康氏宗親居住在此，清水村村長也是我們的宗親康正習。

南部集村中，同族村落者，新營郡新營庄太康一百八十八戶，二十五姓，康佔百分之九點五，居第五。目前，已改為台南市柳營區太康里。約在奇美醫院柳營分院附近，仍有康氏聚落，宗親康宗源表示，約有二、三百人。當地里長林國正則說，約在百來人左右。即使百來人，也是康氏大的聚落。

北部散村中，同族村落者，桃園郡蘆竹庄中福村五十六戶，計十五姓，康姓戶數佔百分之二十一點四，居第二。行政區今為桃園縣蘆竹鄉中福村，康氏人口仍然眾多，約有三百人。村長為我康氏宗親康廷輝。

台灣歷史舞台的康氏人物─日據篇

台灣歷史舞台的康氏人物─日據篇

時序進入日據時代，各姓氏族人在這片土地發展如何呢？台北醫學大學兼任副教授楊建成從報章、專書中，蒐集整理出日據時期1915年至1943年的人物志資料約有五千八百四十八筆，並以「日治時期台灣人士紳圖文鑑(草稿)」為名在部落格中發表與大家分享。筆者分析其名單，康氏人士列名其間者，只有八人。分別是台南州北門郡西港庄康德恭、台南州新營郡柳營庄康鐵柱、台南州新營郡鹽水街康金鶯、東石郡朴子街康榮、新竹州竹南郡頭份庄康三碧、彭湖康傳、竹東郡北埔康益、新竹州桃園郡康新慶。

八名康氏宗親中，六名男性、二名女性。有較為詳細資料介紹者，只有新竹州桃園郡康新慶。他在1920年擔任桃園龜山庄長、龜山信用組合長、龜山庄業佃會長、龜陵庄長、桃仔園辨務署書記、桃園龜崙口區庄長。同年授紳章。

其餘，都只有名條，背景資料不詳。二名女性宗長則是以配偶的身份出現。台南州新營郡鹽水街康金鶯學歷記載為台北三高女，夫為鹽水醫師陳宗能。東石郡朴子街康榮本身是東京女子醫學畢業，夫為朴子街林眼科院長林江海，後曾任台南州議會議員。

台南州北門郡西港庄康德恭、台南州新營郡柳營庄康鐵柱在上述「日治時期台灣人士紳圖文鑑(草稿)」中亦無多餘資料。其中，康德恭與桃園蘆竹庄長康德恭應非同人。康鐵柱部分從其他處取得資料，在「南瀛大地主誌」中，康鐵柱被封為「磚窯大王」。

至於，新竹州竹南郡頭份庄康三碧、彭湖康傳、竹東郡北埔康益則有待地方文獻考證。