康木祥原生木雕「同根生」展

本會常務理事，國際知名木雕家康木祥，原生木雕「同根生」展覽，十一月九日至十二月一日，在台北101藝廊展出，歡迎宗親前往觀賞。
康木祥是臺灣少數走向國際的木雕家。十三歲就接觸傳統木雕，三十多年來歷經工匠、工藝直至藝術創作，不斷突破傳統、超越自我。他的創作植根於傳統的技藝經驗，同時融入當代藝術的創作元素，使他的作品接近自然卻豐富多元。為慶祝德國卡爾斯魯爾市建城三百年，康木祥受外交部邀請，使用台北101大樓的廢棄電梯鋼纜無償進行創作，打造出高300分、重3000公斤帶有東方禪味的「台灣如意」藝術作品做為捐贈給卡市生日禮物，今年八月下旬在該市展出。
卡爾斯魯爾市以尊重自然與綠地共生聞名，康木祥這件使用廢棄鋼纜的作品，讓全世界看到台灣。

平埔祖

研究臺灣移民及姓氏源流發展，最常談到大陸祖及來臺祖這兩個詞，這兩個詞意謂臺灣人民先祖大抵來自大陸，尤以閩粵居多。事實上，我們可能忽略了，在大陸祖及來臺祖之外，尚有平埔祖的可能性。
唐贊袞《臺陽見聞錄》記載：「初，熟番有名無姓，既准與試，以無姓不可列榜；某巡臺掌學政，就番字加水三點為潘字，命姓潘。故諸番多潘姓；後別自認姓，有趙、李諸姓。」可見，賜姓時，初以「潘」姓居多，之後漸有張、王、劉、李、趙諸姓。有些番社，並不以「潘」姓為大宗，而是以「錢」姓最多，有些姓如黎、金，因繁衍數少，幾乎絕嗣。《新竹縣采訪冊》載，竹塹堡社（即新社）於乾隆年間，「丁口千餘，厥分七姓：曰錢、曰衛、曰廖、曰三、曰潘、曰黎、曰金。今惟錢姓丁口最繁盛，計有二百。衛、廖、潘、三等四姓，每姓丁口只有數十，其黎、金兩姓則已絕嗣矣。」
成功大學歷史系教授林瑞明在《台灣的故事》一個篇章中說，乾隆二十三年（1758），諭令歸化平埔熟番應薙髮結辮，並賜與林、夏、劉、潘、胡、吳、李、施、呂、解、張、陳康、葛、黃、金等姓。事實上，清代對臺灣歸化番何時開始實施賜姓政策，文獻並未記載。所以，平埔族從漢姓，以前述《臺陽見聞錄》記載較為可能。無論如何，姓氏源流不能排除平埔族的可能，其中，如林瑞明教授的資料呈現，包括康姓。

臺灣康氏先祖來自同安縣為多

臺灣地區人民先祖大抵來自大陸閩粵移民，唯仍集中於福建漳州、泉州兩府。清代《小琉球漫志》寫道：「臺地居民，泉、漳二郡十有六、七，東粵嘉、潮二郡十有二、三，興化、汀州二郡十不滿一，他郡無有。」日據時代《安平縣雜記》也是這樣說：「隸漳、泉者十分之七、八，是曰閩籍；隸嘉應、潮州籍者十分之二，是曰粵籍；其餘隸福建各府及外省籍者，百分中僅一分焉。」

日據昭和元年（1926），日本總督府對臺灣漢族祖籍地進行調查，臺灣在籍漢人達三百七十五萬一千六百人，其中祖籍地為福建省者三百一十一萬六千四百人，佔人口總數的83.1%。從福建省籍漢人細分，泉州府籍一百六十八萬一千四百人，佔總人口數的44.8%；漳州府籍一百三十一萬九千五百人，佔總人口數的35.2%；汀州府籍四萬二千五百人，佔總人口數的1.1%；福州府籍、永春州籍、龍岩州籍和興化府籍則各佔總人口數的0.7%、0.6%、0.4%和 0.25%。這個祖籍地比例與我各支派祖先的祖籍地分佈大致相同，即泉州籍居多，漳州府籍次之。

據筆者目前調查掌握資料中，來臺五十八祖，福建泉州府籍三十五位，佔60.3%，漳州府籍二十二位，佔37.9%，廣東潮州府籍一位，佔1.7%。泉州府籍三十五位包括同安縣二十四位、惠安縣四位、安溪縣三位、晉江縣三位、南安縣一位；漳州府籍二十二位包括漳浦縣十五位、龍溪縣四位、詔安縣一位、海澄縣一位、南靖縣一位。若以縣來統計，同安縣最多，佔41.3%，漳浦居次，佔25.8%。

澎湖祖

閩粵移民移居臺灣其實是逐步發展起來的。先有漢人定居澎湖島，並在漁汛期到過臺灣，而後由逗留變成定居。易言之，在閩粵移民過程中，早落腳處自然是澎湖，你我的來臺祖其先祖有可能是澎湖祖，至少這裡就有四個案例。當然，更晚期的移民，目標基本上定在臺灣本島。

　　澎湖島距大陸直線距離約110公里，離臺灣西海岸約40公里，因而成為閩臺間聯絡的捷徑，在航海、氣象不發達的古代成為兩地來往的必經之路，也為航行提供識別方向，更可做為躲避風浪、補充淡水食物的中途站。元代時期，地方政府意識到澎湖地區的重要性，至元二十七年（1290），在澎湖設立「巡檢司」，把臺澎地區正式劃歸泉州路的同安縣，定居澎湖的漢人增加。大德元年（1297），已經有二百餘戶一千六百餘人，形成相當規模的村莊。明、清人口更要增加許多。

康氏先祖亦有先移民澎湖者。已知，我台灣中華康氏宗親會常務理事康高利先祖即移居澎湖白沙鄉歧頭村，理事康榮祥先祖亦來自白沙鄉小赤崁，另有知名文史工作者康鍩錫先祖康求公亦是來自澎湖的澎湖祖，可惜這三個支派祖籍地及抵澎湖時間及詳細地點都付之闕如。宜蘭康四海公三兄弟嘉慶年間遷臺，其中大房四美公亦遷移澎湖。只可惜都難以追查。

康明淵接任工商建設研究會會長

本會秘書長康明淵博士，八月十八日接任中華民國工商建設研究會第十八期聯誼會第十五屆會長，理事長康義勝等將往道賀。他同時也是金御集團董事長兼總經理。
中華民國工商發展研究會由台灣中生代企業家組成，會員超過2200名，遍佈全省、兩岸暨全球各地。該會成員從事產業上市、上櫃公司等數百家之多，總產值幾近台灣GDP 五成。是國內大型社團，總會之下設北、中、南、東四個區域聯誼會及各期聯誼會組織龐大。

美國學者眼下的埔鹽康氏家族

彰化縣埔鹽鄉新興村為標準典型農村，擁有天然農村景緻，為埔鹽鄉面積最小、人口也最少的村落，是一個值得研究的課題，一九五七年美國學者葛伯納與新婚妻子葛瑞黛，在農委會前身農復會安排下，到埔鹽鄉新興村居住了一年半進行研究，成書之時為免造成困擾，乃以「小龍村」為名，撰成《小龍村－蛻變中的台灣農村》這一本書，使新興村名聞美國學術界。這本書以「民族誌」的方式深入研究臺灣農村人民生活情況，其中有些許針對康家的介紹，有助了解那個時候埔鹽康氏族人的狀況，彌足珍貴，特摘錄如下。
葛伯納博士表示，那時，新興村人口約為六百人，和全省絕大部份地區居民一樣，村民都操閩南語，祖先約在二百年前從福建泉州一帶移居台灣。該村九十九戶人家，分為十二姓。其中黃、石、康、沈(依人口數排)佔全村總人口百分之八十二，戶數百分之八十一，幾乎每四個村人就有一人姓黃，黃姓村民多同屬一族。康姓村民組成三個不同親屬群(其中之一是村子第二大族)，另有幾戶康姓人家，不屬這三群。這個大的康姓家族，一起住在一個院落裡，內有一幢非常大的家宅。
還有一個獨立的康姓家庭，家長是以前村子裡最有錢的地主，他的父親已經去世，日據時期曾任本村村長。這家大約是三十年前由鄰近的萬定村遷入本村。萬定村還有一個很大的康族。
另有，其中一戶康姓家庭，其實與某小康姓親屬群共祖，但因彼此不合，這族的所有活動都不參加。
村中所有康姓人家並不是同時遷入本村，家系也不能追溯到同一祖先，因此也就有幾個宗族團體。
這個調查與筆者的資料相仿。嘉慶年間，有康姓族人康熊、康碧桃等由同安縣進入埔鹽「下庄仔」(當今新興村)定居，咸豐年間再有同安縣康沙遷入。這符合葛伯納博士所說，三個不同親屬群。其中之一是村子第二大族，指的應是康熊家族。十六個月時間，葛伯納受邀居住於康熊支派來台第六代子孫康明田醫生的「康家古厝」四合院。

台南新市區康氏宗親追訪紀實

台南市新市區早期是平埔族西拉雅族四大社規模最大之新港社的一個重要的居住地。明鄭時期成為近山地區(即現在之玉井、石子崎、山上、商庄、百瓜寮、石仔井、新庄等地)往來台南市區必經之地，搬運產物往台南府販賣，均經此地，常在樹下休息，因無處買食，鼓勵附近新港住民(新和、社內村方面)到此地零售食物以便商客，而後漸漸聚集成一條小街市，因此稱此地為「新市 」。
據正史記載，該地於荷蘭時期稱「新港社」，新港社亦為臺灣自荷蘭統治時期以來最早接受西方文明之處，荷蘭人曾於此設置具學校功能的教堂，並以羅馬拼音紀錄西拉雅族語言，留下了重要的新港文書。先民來台改為「新港庄」，日據時期又稱「新市庄」，光復後才稱「新市鄉」，2010年12月25日臺南縣市合併升格為直轄市後，原「新市鄉」亦隨之改制為「新市區」（並非指新的市區）。
宗親會常務理事康義宗即來自新市。他的祖先來台後在新市大社村定居，目前仍有近百位宗親居住於此。至於來台祖名諱及祖籍地則不詳。為了進一步追蹤，筆者找到大社村（現為大社里）村長李清發幫忙。李里長非常熱心，詳細的回答筆者的詢問，惟康氏來台祖名諱及祖籍地則非他能答覆。他又熱心的介紹曾擔任新市鄉鄉長、區長，目前擔任台南市政府民政局專門委員，對於當地文史非常熟悉的鄭枝南先生回答筆者的問題。
鄭枝南專門委員果然是專家，他對於新市的人文如數家珍，讓筆者收穫豐碩。鄭先生說，大社康氏家風很好，重視教育，是當地的大姓之一。他並介紹他認識的當地康氏宗親，使筆者得以繼續追蹤。真得非常感這二位心人士，在此致上十二分的謝意。