台灣歷史舞台的康氏人物─日據篇

台灣歷史舞台的康氏人物─日據篇

時序進入日據時代，各姓氏族人在這片土地發展如何呢？台北醫學大學兼任副教授楊建成從報章、專書中，蒐集整理出日據時期1915年至1943年的人物志資料約有五千八百四十八筆，並以「日治時期台灣人士紳圖文鑑(草稿)」為名在部落格中發表與大家分享。筆者分析其名單，康氏人士列名其間者，只有八人。分別是台南州北門郡西港庄康德恭、台南州新營郡柳營庄康鐵柱、台南州新營郡鹽水街康金鶯、東石郡朴子街康榮、新竹州竹南郡頭份庄康三碧、彭湖康傳、竹東郡北埔康益、新竹州桃園郡康新慶。

八名康氏宗親中，六名男性、二名女性。有較為詳細資料介紹者，只有新竹州桃園郡康新慶。他在1920年擔任桃園龜山庄長、龜山信用組合長、龜山庄業佃會長、龜陵庄長、桃仔園辨務署書記、桃園龜崙口區庄長。同年授紳章。

其餘，都只有名條，背景資料不詳。二名女性宗長則是以配偶的身份出現。台南州新營郡鹽水街康金鶯學歷記載為台北三高女，夫為鹽水醫師陳宗能。東石郡朴子街康榮本身是東京女子醫學畢業，夫為朴子街林眼科院長林江海，後曾任台南州議會議員。

台南州北門郡西港庄康德恭、台南州新營郡柳營庄康鐵柱在上述「日治時期台灣人士紳圖文鑑(草稿)」中亦無多餘資料。其中，康德恭與桃園蘆竹庄長康德恭應非同人。康鐵柱部分從其他處取得資料，在「南瀛大地主誌」中，康鐵柱被封為「磚窯大王」。

至於，新竹州竹南郡頭份庄康三碧、彭湖康傳、竹東郡北埔康益則有待地方文獻考證。

台灣歷史舞台的康氏人物─清代篇

台灣歷史舞台的康氏人物─清代篇
大陸福建與台灣，隔海相望。大陸政權未在台灣設官治理之時，福建民眾即因和種原因登陸台灣謀生發展。一六六一年鄭成功趕走荷蘭人，在台灣建立第一個漢人政權。未幾，鄭氏王朝為滿清王朝擊潰，隨後遷台的民眾更多，正式展開大陸向移民的序幕。康氏族人亦跟隨歷史洪流，進入台灣寶島，在各地落地生根，在這片土地上成長，並躍然台灣歷史舞台。

康姓族人在整個人口結構中，所佔比例很小。要在台灣歷史上尋找康氏族人，困難度相當高，筆者從各種不同管道，翻遍各種史書整理出清代台灣歷史上的康氏人物，供宗親參考。名單如下：
康玉，年籍不詳，康熙二十二年六月，出任隨軍總兵，協助施郞攻克台灣，見臺灣外記平澎臺諸將姓氏。

康朝，福建同安縣人，行伍出身，康熙二十五年任澎湖協右營把總，見臺灣縣志、重修臺灣縣志。

康運昌，陝西廣陽人，行伍出身，康熙三十年任澎湖水師左營遊擊，見臺灣通志、臺灣縣志、重修福建臺灣府志、重修臺灣府志(范志)、重修臺灣縣志、澎湖廳志。

康卓然，漳州龍溪縣人，歲貢出身．由連江縣教諭調補臺灣縣儒學教諭，康熙四十八年任，五十二年秩滿，陞京衛武學教授，見臺灣通志、臺灣縣志重修、臺灣府志(范志)、重修福建臺灣府志、重修臺灣縣志、續修臺灣縣志。

康孝本，武進人，舉人，雍正七年任臺灣縣知縣，見重修福建臺灣府志。

康岳，漳州龍溪人，廩貢出身，乾隆元年任彰化縣儒學訓導，見重修福建臺灣府志、重修臺灣府志(范志)、彰化縣志。

康朝英，福建泉州府同安縣人，行伍出身，光緒五年二月初二日署，以後至十八年案闕，見臺灣通志。

康氏，大甲潤洲女，林沛然妻，年二十八寡(六年舉報)，年五十七。見淡水廳志節孝章。

康陵，福建人，臺灣水師協鎮(副將)，見重修福建臺灣府志、重修臺灣府志(范志)、重修臺灣縣志、續修臺灣縣志。

註1、歲貢是指每年或每兩三年由各省學政從各府、州、縣學中選送優秀廩生(又稱秀才、生員)升入國子監就讀，稱為歲貢(貢生)，俗稱「 明經 」。貢士不同於貢生，舉人經會試而被錄取者稱貢士 。另有例貢是指捐款於官家「援例捐納」取得貢生資格，分附貢、增貢、 廩貢等。
註2、副將為元朝、明朝和清朝的一個軍銜級別，又稱為協鎮。清朝綠營，軍階由高至低分別為提督、總兵、副將、參將、遊擊、都司、守備、千總及把總。

書法名家康灩泉

書法名家康灩泉
康灩泉1907年生於宜蘭頭城城東。為著名書法家，書法作品為當世珍品，少留於世(民國六十四年版康氏族譜封面題字即為康灩泉墨寶)。他曾組「八六書畫會」，專研書畫、字刻與醫學，素享聲名，跟習者眾。
當代不少書畫名家曾隨他習字唸書。康灩泉並以閩南語教漢學，讓習者在國學上打下了初步基礎，並有發揚民族氣節之精神。

宜蘭頭城康家古厝

宜蘭頭城康家古厝
頭城是漢人在蘭陽平原建立的第一個據點，舊地名「頭圍」，被稱為「開蘭第一城」。1812年(清嘉慶18年)噶瑪蘭設廳，在頭圍設有縣丞，是當時噶瑪蘭地區人口最多，商業最繁華之處。頭圍市街與烏石港間有一水道相接，頭圍街道成為烏石港進出貨物的主要交易地點，這街道就是現在的和平街，通稱「頭城老街」。康氏宗親在這時候陸續移入頭城，頭城也是康氏宗親聚集人數較多的鄉鎮級行政區之一。
難能可貴的是，在頭城老街中有一處「康家古厝」，可說是台灣康氏的重要文化資產。
頭城市街的規劃與形成大約起於嘉慶21年，臨頭圍港，劃分街路地基，召民起店，繁榮市集。頭圍港十三連棟街屋為輸入輸出百業貨品躉售行郊，而有十三行之稱。
十三行街屋主要建材係由中國大陸各地回航船隻的壓倉石為屋基，木造屋身，前進三間構造為土磚承重牆架，牆厚達六十公分，開口部分則為厚重之木楣，為兩側及頂部支撐。街屋格局為「前店屋、後合院」。經過歲月洗禮，十三連棟街屋，大多改建或傾毀拆除僅存殘壁，其歷史意義及建築特色已不存，僅和平街140、142號二戶保存最為完整，為保留頭城過去的那段歷史，宜蘭縣政府2003年11月24日公告其為縣定古蹟，進行修護。2005年1月24日開工，同年12月16日修建完成。
而這兩戶的業主則係頭城赫赫有名康灩泉家族。康氏家族係在日據時期向人購得此屋作為居住，也因此稱為「頭城康家古厝」。修護之後，古厝仍作為康家住宅。

桃園龜山庄長康新慶

桃園龜山庄長康新慶

康新慶1879年生，幼習漢學，擅長漢詩。參加桃園廳街庄事務講習，考試成績優秀，三次受表揚。1898年，十九歲擔任台北縣巡吏，隔年，任街庄長役場書記，桃園廳第三區書記桃園廳，第一區書記桃園廳第一區書記。
1909年分別擔任桃園廳桃園區街長事務管理，桃園廳土地整理委員長，桃園廳農會龜崙口支會長，桃園廳龜崙口區長，文昌公園及大嵙崁公園評議員等職。
1920年擔任龜山庄長、龜山信用組合長、龜山庄業佃會長、龜陵庄長、桃仔園辨務署書記、桃園龜崙口區庄長。同年授紳章。

磚窯大王康鐵柱

磚窯大王康鐵柱

出身台南新化的康鐵柱，他的經歷相當特殊，原本是日據時期新化公學校的教員，後來轉任郡守助役（秘書），之後棄公職從商，創辦「榮成」磚窯場。據傳，最盛時期「榮成」是曾文溪以南規模最大的磚窯廠。因此在「南瀛大地主誌」中，康鐵柱被封為「磚窯大王」。

大家一起來製作家族譜

大家一起來製作家族譜
從事學術研究工作，首要在掌握第一手資料。研究移民史第一手資料即是各姓家族譜，但這也是許多學者從事田野調查時的感嘆，因為許多家庭並無家族譜的資料，使學術調查工作進行相對困難。在台灣諸姓氏中，康姓家族譜並不多見，這對於移民及族姓研究形成阻礙。當書寫已進入電腦化時代之際，家族譜製相對容易及便利，讓大家一起來製作家族譜吧。
家族譜是一部家族的歷史，對一個家族的自我認同和凝聚力形成有很大作用，為了發揚祖宗功德，讓子孫能夠「飲水思源，慎終追遠」，每個家庭都應該製作自己的家譜。製作家族譜在古時候是一件大事，費時、費力、費錢，只有大家族能夠執行這項任務。即便想便宜行事，以手寫本來完成譜碟工作，還得家族中有人能識文墨。
我曾見過許多台灣家族譜，有手寫本、油印本、打字油印本。原因無它，家族不大，人口簡單，沒有太多史實可寫，所以，用手寫本或油印本即可應付。簡單固然簡單，重視家族歷史，值得讚許。當書寫已進入電腦化時代之際，製作家族譜更為方便，而且可以透過電腦印表機印出漂亮的成品，適合家族不大，世系不長的家族製作家族譜。
為了讓國人夠飲水思源，增進家族凝聚力，政府相關單位近年來積極提倡製作家族譜，如台北市政府文獻委員會舉辦創意家族譜選拔活動已持續多年，不少學校也會有相關教學的作業及活動。而戶政單位也研究族譜軟體免費供民眾下載，為自己製作家族譜，據知，至少有台北市大安戶政事務所、新北市汐止戶政事務所、桃園縣中壢戶政事務所等提供這項服務。宗親們，可以多加利用上述服務進行家族譜製作或修譜，除可增進家族人感情，也可使家族共同歷史更為完整的受到保存。