康水木陶藝個展

宗親康水木陶藝個展即日起至2月8日，在新北市鶯歌陶瓷博物館B1陶藝長廊展出，計展出陶土的造形捏塑、刻畫與陶盤彩繪等43件作品。
作品中，尤以《心經》耗費三個月才完成，需以無比的耐心，慢慢地將260字的心經，用針筆一筆一筆寫在陶瓷上，對眼力、體力都是一項挑戰，相當辛苦。《魅力四射》是他至冰島旅行時，喝了一種令他難以忘懷的酒，回臺後便用陶土，重現造形特殊的酒瓶，當作旅行的紀念。另《老樹皮》則是在看電視時，隨手把剩下的陶土捏塑，沒想到燒出來效果出奇的好，是他最喜歡的作品之一，獨一無二。詳情可上陶博館官方網站http://www.ceramics.ntpc.gov.tw查詢。
康水木曾任台北市議會3、4、5、6、7屆議員，長達二十一年時間，為民喉舌，貢獻良多。退休之後，在親戚的引薦下，開始學做陶。他是桃園康會公派下子孫，與康寧祥為堂兄弟關係。宗親應把握時間前往參觀捧場。

《尋根，點燈》台南康家百年聚落光芒計畫

新化礁坑里的礁坑子有處康家百年聚落，原本住三、四十戶，上百名康姓族人，閩南式建築曾經風華一時，家戶門口都有「京兆」字樣。目前，大多數宗親已搬離礁坑子故居，聚落呈現殘破情況，讓人不勝噓唏。為了喚起宗親思鄉心情及保留百年聚落，康家後代子孫與新化社區營造協會，更是「大目降綠色環境陣線」的發起組織的「拾荒流工作室」正發起一項名為《尋根，點燈》台南康家百年聚落光芒計畫。
他們要在3月5日元宵點燈，讓原本陷入漆黑的聚落，再點起燈籠後，老聚落將再度充滿親情的溫度，在悠揚的音樂演奏中，伴隨著茶香、童玩與孩子們的歡笑聲，那便是該計畫期望創造的畫面與美好。而在音樂會中，該團隊將邀請康家老中青三代，在這個大家庭的聚會中，分享自身在外打拚的故事，或是守著聚落的點點滴滴，透過分享，大夥兒可以再彼此約定，如何共同為這老聚落一同努力。
除了，當地康允派下子孫外，呼籲各支派康氏宗親都可熱情參與，有錢出錢，有力出力，詳情可參考下述網址https://www.flyingv.cc/project/5553

祭祀也是文化

台灣康氏宗親大都來自福建。數百年前，自原鄉漂洋過海來到台灣，散居各地，開枝散葉，也帶來了一些祭祀文化，形成各聚落的信仰與精神象徵，如能躬逢其盛，參與勝會，更能融入宗族的情感。已知有四處與康氏有關的祭祀文化可以參與，謹供宗親參考。
一、台南新化區礁坑里
新化礁坑里的礁坑子有康家百年聚落，閩南式建築曾經風華一時，家戶門口都有「京兆」字樣，原本住三、四十戶，上百名康姓族人，每年農曆正月十五日地方信仰中心「武聖宮」慶典時，家家戶戶都不鎖門，孩童提燈籠穿梭各家巷弄之間玩起捉迷藏。目前，大多數宗親雖已搬離礁坑子故居，正月十五日這一天宗親都會返回舊地，重拾兒時記億與親情。當地文史工作者計畫擴大這個節慶的意義，有興趣的宗親可加以了解。
二、嘉義義竹東過村
東過村有座全台唯一的康氏宗祠，啟建於民國七十八年，民國八十年完工，並在當年農曆三月二十二日安座入火。「聖安宮康氏宗祠」為一座二層樓建築，一樓為康家宗祠，二樓為聖安宮，目前奉祀之神明有紅祖公、天上二聖母、天上三聖母、觀音媽及土地公。紅祖公並於宗祠落成之時經南鯤鯓代天府五府千歲冊封為康聖王，護佑康氏宗親。聖安宮康氏宗祠已成為宗親血緣象徵與精神中心。每年農曆三月二十二日周年紀念日，也是宗親返鄉團聚時，經常席開百餘桌，好不熱鬧。
三、彰化埔鹽新興村
埔鹽新興村居民以康、黃、沈、石四姓最多，「仁興宮」是全村的宗教信仰中心，主祀的「馬府大使公」係來自福建五通廈門林邊社，係該村康姓來台祖恭請來台之保安神，每年農曆四月廿四日是全村村民共同祭拜的大慶典，熱鬧非凡。
四、桃園蘆竹中福區
蘆竹中福區是康會公來台的發源地，派下子孫為感念保佑會公平安來台的「康府王爺」，在此建廟「誠德宮」，於民國七十七年農曆四月十五日完工。是派下宗親過年、過節拜拜，慎終追遠、祭祀康府王爺，凝聚宗族感情的好地方。

高雄市首位女性議長康裕成

２０１４年1２月２５日，高雄市市議會選舉產生高雄縣市合併後第二屆議會正副議長。當選議長者，不但是高雄市議會首位女性議長，更是我們康家的子孫，康家人與有榮焉。
康裕成議長臺北市立第一女子高級中學、國立臺灣大學法律學系畢業、國立中山大學政治學碩士，曾任一屆高雄縣議員、三屆高雄市議員，目前是五連任。從政前擔任律師職務，是位傑出的法律工作者。
康裕成屬於桃園康會公派下來台第八代子孫。康會公派下出了不少政治人物，如曾任立法委員、監委、國防部副部長、國安會秘書長康寧祥及台北市議員康水木。更早的有日據時期桃園龜山庄長康新慶。康裕成正是康新慶的曾孫。康裕成祖父康健時對於宗務非常熱心，康會公派下祖譜即由康健時起草，而後又參與全台康姓祖譜出版。