康木祥原生木雕「同根生」展

本會常務理事，國際知名木雕家康木祥，原生木雕「同根生」展覽，十一月九日至十二月一日，在台北101藝廊展出，歡迎宗親前往觀賞。
康木祥是臺灣少數走向國際的木雕家。十三歲就接觸傳統木雕，三十多年來歷經工匠、工藝直至藝術創作，不斷突破傳統、超越自我。他的創作植根於傳統的技藝經驗，同時融入當代藝術的創作元素，使他的作品接近自然卻豐富多元。為慶祝德國卡爾斯魯爾市建城三百年，康木祥受外交部邀請，使用台北101大樓的廢棄電梯鋼纜無償進行創作，打造出高300分、重3000公斤帶有東方禪味的「台灣如意」藝術作品做為捐贈給卡市生日禮物，今年八月下旬在該市展出。
卡爾斯魯爾市以尊重自然與綠地共生聞名，康木祥這件使用廢棄鋼纜的作品，讓全世界看到台灣。

平埔祖

研究臺灣移民及姓氏源流發展，最常談到大陸祖及來臺祖這兩個詞，這兩個詞意謂臺灣人民先祖大抵來自大陸，尤以閩粵居多。事實上，我們可能忽略了，在大陸祖及來臺祖之外，尚有平埔祖的可能性。
唐贊袞《臺陽見聞錄》記載：「初，熟番有名無姓，既准與試，以無姓不可列榜；某巡臺掌學政，就番字加水三點為潘字，命姓潘。故諸番多潘姓；後別自認姓，有趙、李諸姓。」可見，賜姓時，初以「潘」姓居多，之後漸有張、王、劉、李、趙諸姓。有些番社，並不以「潘」姓為大宗，而是以「錢」姓最多，有些姓如黎、金，因繁衍數少，幾乎絕嗣。《新竹縣采訪冊》載，竹塹堡社（即新社）於乾隆年間，「丁口千餘，厥分七姓：曰錢、曰衛、曰廖、曰三、曰潘、曰黎、曰金。今惟錢姓丁口最繁盛，計有二百。衛、廖、潘、三等四姓，每姓丁口只有數十，其黎、金兩姓則已絕嗣矣。」
成功大學歷史系教授林瑞明在《台灣的故事》一個篇章中說，乾隆二十三年（1758），諭令歸化平埔熟番應薙髮結辮，並賜與林、夏、劉、潘、胡、吳、李、施、呂、解、張、陳康、葛、黃、金等姓。事實上，清代對臺灣歸化番何時開始實施賜姓政策，文獻並未記載。所以，平埔族從漢姓，以前述《臺陽見聞錄》記載較為可能。無論如何，姓氏源流不能排除平埔族的可能，其中，如林瑞明教授的資料呈現，包括康姓。